Objetiva-se no texto analisar o ensino de história na formação inicial e continuada, através do estágio docente obrigatório em espaços escolares, tematizando o racismo institucional e o sexismo. O conceito de racismo institucional será interseccionado com o de sexismo, pois a análise destaca fenômenos observados com jovens estudantes negras, licenciandas do Curso de História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Sob a perspectiva da abordagem qualitativa, consideram-se as práticas pedagógicas, construídas em processos de ensino e pesquisa, desenvolvidas a (...) partir de autorreflexões e entrevistas abertas com estudantes negras em formação inicial. Problematiza-se a presença da branquitude, do sexismo e do racismo nas formas de viver e pensar essas práticas pedagógicas. Fundamenta-se em autoras como bell hooks, Grada Kilomba, Nilma Lino Gomes e Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva, em associação com produções do campo específico do ensino de história no Brasil. As considerações parciais apontam a presença hegemônica das maneiras de agir e de pensar da branquitude no imaginário das comunidades escolares e universitárias, produzindo ações de discriminação racial e de gênero. (shrink)

This article focuses on a study of historical emigration from the 1960s onwards, showing the importance of intercultural interaction. Due to the poverty, hunger and precarious living conditions that existed in Madeira Island, many young people saw emigration to South Africa as a means of escaping a difficult life. Arduous jobs due to their limited qualifications, as well as legal constraints and an inability to understand the language, were just some of the barriers encountered by these emigrants. By interviewing 15 (...) persons from different generations of emigrants (first and second-generation), it was possible to gather information about the reality Madeirans have faced in South Africa. The graphematic transcription of semistructured interviews plays a very important role in the effective recording of these data, guaranteeing their comparability, analysis and discussion. The compilation of the empirical corpus, with the informed consent obtained from the interviewees, respecting their privacy and guaranteeing their anonymity allows us to perform a sociocultural and linguistic study. The study took into account intercultural personal reports of informants coming from different locations of the Island, age groups, genders, and schooling. Even though the impact of the South African culture, language and society was noticeable, the presence of the Portuguese language, music, religion, tradition, and Madeiran food were very strong, due to the fact that the Portuguese community was united. (shrink)

A violência contra a mulher é considerada mundialmente como um problema de saúde pública e a América Latina tem sido apontada como a região de maior incidência deste tipo de violação. Esta revisão sistemática objetivou investigar a produção científica latino-americana sobre serviços de atendimento à mulher vítima de violência que incluam psicólogos em suas equipes. Foram realizadas buscas nas bases de dados Scielo, Lilacs, e Portal Capes, com os descritores “violência contra a mulher”, “violência doméstica contra a mulher”, “psicologia”, “psicología”, (...) “violencia contra las mujeres”, “violencia doméstica contra la mujer”. Considerou-se apenas artigos publicados na América Latina, nos idiomas português e espanhol, durante os últimos 5 anos. No total, 10 estudos foram analisados na íntegra. Esta revisão permitiu constatar que ainda há lacunas na rede de atendimento, que dizem respeito não apenas à atuação do psicólogo, mas também às diferentes áreas que compõem as redes de acolhimento à mulher. (shrink)

No primeiro caderno do cárcere, Gramsci sugeriu que o conhecimento científico poderia ser decomposto em dois domínios: um cognitivo e um ideológico; e por essa razão, não era necessário opor a ciência burguesa, uma ciência do proletariado, pois estes poderiam se apropriar do conteúdo cognitivo das ciências burguesas, sem se comprometer com o conteúdo ideológico. Nesse ensaio, propomos elevar a proposta de Gramsci de que todo saber é o produto de uma relação dialética e dialógica entre domínios cognitivo e um (...) ideológico a categoria de dispositivo de análise epistemológica que permite caracterizar e analisar teorias científicas. Utilizamos esse dispositivo de análise epistemológica para estudar a Teoria da Relatividade Especial e propor soluções para algumas divergências meta-científicas associadas a ela. Portanto, esse ensaio pretende ser uma contribuição para a epistemologia, com possibilidades de aplicações à axiologia das ciências, bem como uma alternativa as abordagens positivistas-cientificistas e relativistas. (shrink)

Livro-texto de introdução à lógica, com (mais do que) pitadas de filosofia da lógica, produzido como uma versão revista e ampliada do livro Forallx: Calgary. Trata-se da versão de 13 de outubro de 2022. Comentários, críticas, correções e sugestões são muito bem-vindos.

Coletânea de textos: 1.Idealismo transcendental, naturalismo e um pouco de história, Adriano Naves de Brito; 2. Ceticismo e a reconstrução de P.F. Strawson da dedução kantiana das categorias, Pedro Stepanenko; 3. Dedução Transcendental e Ceticismo, Marco Antonio Franciotti; 4. Strawson e Kant sobre a dualidade entre intuições e conceitos, Roberto Horácio de Sá Pereira; 5. Princípio de significatividade em Kant e Strawson, Cristina de Moraes Nunes; 6. Strawson e Kant sobre a Liberdade, Albertinho Luiz Gallina e Cecília Rearte (...) Terrosa; 7. Argumentos Transcendentais e Metafísica Descritiva em P. F. Strawson, Itamar Luís Gelain; 8. Breve consideração sobre o problema da tese da aprioridade do espaço e do tempo, Juan Adolfo Bonaccini; 9. Os novos fundamentos da metafísica estabelecidos por Kant, Peter F. Strawson, Trad. Jaimir Conte; 10. Imaginação e percepção, Peter F. Strawson, Trad. Ítalo Lins Lemos. (shrink)

This is the report on the XVI BRAZILIAN LOGIC CONFERENCE (EBL 2011) held in Petrópolis, Rio de Janeiro, Brazil between May 9–13, 2011 published in The Bulletin of Symbolic Logic Volume 18, Number 1, March 2012. -/- The 16th Brazilian Logic Conference (EBL 2011) was held in Petro ́polis, from May 9th to 13th, 2011, at the Laboratório Nacional de Computação o Científica (LNCC). It was the sixteenth in a series of conferences that started in 1977 with the aim of (...) congregating logicians from Brazil and abroad, furthering interest in logic and its applications, stimulating cooperation, and contributing to the development of this branch of science. EBL 2011 included more than one-hundred and fifty participants, all of them belonging to prominent research institutes from Brazil and abroad, especially Latin America. The conference was sponsored by the Academia Brasileira de Ciências (ABC), the As- sociation for Symbolic Logic (ASL), Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), Centre for Logic, Epistemology and the History of Sciences (CLE), Laboratório Nacional de Computação o Científica (LNCC), Pontif ́ıcia Universidade Cato ́lica do Rio de Janeiro (PUC- Rio), Sociedade Brasileira de Lógica (SBL), and Universidade Federal Fluminense (UFF). Funding was provided by Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient ́ıfico e Tecnolo ́ gico (CNPq), Fundac ̧a ̃o de Amparo `a Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), Fundação Euclides da Cunha (FEC), and Universidade Federal Fluminense (UFF). The members of the Scientific Committee were: Mário Folhadela Benevides (COPPE- UFRJ), Fa ́bio Bertato (CLE-IFCH-UNICAMP), Jean-Yves Béziau (UFRJ), Ricardo Bianconi (USP), Juliana Bueno-Soler (UFABC), Xavier Caicedo (Universidad de Los An- des), Walter Carnielli (CLE-IFCH-UNICAMP), Oswaldo Chateaubriand Filho (PUC-Rio), Marcelo Esteban Coniglio (CLE-IFCH-UNICAMP), Newton da Costa (UFSC, President), Antonio Carlos da Rocha Costa (UFRG), Alexandre Costa-Leite (UnB), I ́tala M. Loffredo D’Ottaviano (CLE-IFCH-UNICAMP), Marcelo Finger (USP), Edward Hermann Haeusler (PUC-Rio), Décio Krause (UFSC), João Marcos (UFRN), Ana Teresa de Castro Martins (UFC), Maria da Paz Nunes de Medeiros (UFRN), Francisco Miraglia (USP), Luiz Car- los Pereira (PUC-Rio and UFRJ), Elaine Pimentel (UFMG), and Samuel Gomes da Silva (UFBA). The members of the Organizing Committee were: Anderson de Araujo (UNICAMP), Walter Carnielli (CLE-IFCH-UNICAMP), Oswaldo Chateaubriand Filho (PUC-Rio, Co- chair), Marcelo Correa (UFF), Renata de Freitas (UFF), Edward Hermann Haeusler (PUC- RJ), Hugo Nobrega (COPPE-UFRJ), Luiz Carlos Pereira (PUC-Rio e IFCS/UFRJ), Leandro Suguitani (UNICAMP), Rafael Testa (UNICAMP), Leonardo Bruno Vana (UFF), and Petrucio Viana (UFF, Co-chair). (shrink)

Comment l’État peut-il penser la cause des femmes? Telle est la question de recherche que pose Anne Revillard dans son ouvrage intitulé La cause des femmes dans l’État. Une comparaison France-Québec. Son objectif n’est pas de considérer l’État dans son ensemble, mais plutôt de « comprendre ce que signifie défendre la cause des femmes au sein des institutions étatiques spécifiquement chargées de cette mission » (p. 16). Cette étude montre comment des institutions gouvernementales consultative...

O presente artigo tem como objetivo fazer um diálogo entre os direitos humanos à democracia e à internet, dando ênfase ao surgimento da democracia digital, como forma de participação política dos cidadãos. Assim, parte-se do seguinte questionamento: é possível haver participação política dos cidadãos através da relação entre democracia e internet? Tem-se como hipótese que a internet se trata de uma ferramenta capaz de viabilizar a participação política dos cidadãos. Para averiguá-la, são utilizadas as técnicas de pesquisa bibliográfica e documental, (...) bem como um estudo realizado pela rede Technology for Transparency da organização não governamental denominada Global Voices. (shrink)

The purpose of the present study is to examine the attitudes of Portuguese chartered accountants with respect to questions of ethical nature that can arise in their professional activity. Respondents were asked to respond to the Ethics Position Questionnaire developed by Forsyth (Journal of Personality and Social Psychology 39(1), 175–184, 1980), in order to determine their idealism and relativism levels. Subsequently, they answered questions about five scenarios related to accounting practices, with the objective of measuring their ethical judgments. Based on (...) the idealism and relativism levels of our respondents, they were classified into one of four groups, representing different ethical ideologies (absolutism, exceptionism, subjectivism, and situationism). The results indicated that age was the major determinant of relativism. Contrary to previous research, older respondents revealed themselves significantly more relativistic than younger ones. Gender seems to be the most important determinant of ethical judgments; against expectations, men evidenced significantly stricter judgments than women in two of the five scenarios. Findings also indicated that respondents’ ethical judgments did not differ significantly based on their ethical ideology, supporting the idea that ethical ideology is not an important determinant of ethical judgments. (shrink)

Recent works about ecumenical systems, where connectives from classical and intuitionistic logics can co-exist in peace, warmed the discussion on proof systems for combining logics. This discussion has been extended to alethic modalities using Simpson’s meta-logical characterization: necessity is independent of the viewer, while possibility can be either intuitionistic or classical. In this work, we propose a pure, label free calculus for ecumenical modalities, nEK\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$$\mathsf {nEK}$$\end{document}, where exactly one logical operator figures (...) in introduction rules and every basic object of the calculus can be read as a formula in the language of the ecumenical modal logic EK\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$$\mathsf {EK}$$\end{document}. We prove that nEK\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$$\mathsf {nEK}$$\end{document} is sound and complete w.r.t. the ecumenical birelational semantics and discuss fragments and extensions. (shrink)

Este trabalho tem como principal foco de análise o currículo oficial português relacionado com a componente de História, para o Ensino Básico, em particular as ausências que aí mais sobressaem. Estas podem relacionar-se com os conhecimentos substantivos que se apartam da abordagem preconizada por variadas razões (passados incómodos? temas difíceis? grupos não poderosos? …) ou com as competências de pensamento histórico (multiperspetiva, significância, causalidade, empatia, …) que parecem ter sido esquecidas quando se estruturou certo percurso de aprendizagem para estudantes com (...) idades entre os 6 e os 15 anos. Como considerações maiores, constata-se, naqueles textos curriculares (denominado Aprendizagens Essenciais), uma aparente simplificação genérica da narrativa histórica que se conta aos mais jovens cidadãos do mundo atual. A inevitável seleção de determinados saberes em detrimento de outros, na verdade, contribui, acima de tudo, para o escamotear de uma literacia histórica que podia, e devia, alcançar outros níveis. O processo de ensino (e de aprendizagem) da História, desde o começo da escolaridade obrigatória, tem de orientar-se no sentido de uma formação cidadã, esclarecida, democrática, intertemporal. As inexistências no que concerne aos conteúdos considerados ou ao raciocínio potenciado, por sua vez, somente comprometem aquele desígnio. (shrink)

Bowman-Smart et al. (2023) suggest that the current ethical frameworks used to evaluate the use of noninvasive prenatal technologies (e.g., NIPT) are inconsistent when used to analyze the ethics of...

Carnival was brought to the New World by Spanish and Portuguese colonizers, and it has been preserved there up to our day, although in the meantime it has almost disappeared from the countries where it originated. One asks oneself if Carnival has kept its original characteristics over the years, or if it instead has been transformed, and if so, how. The ethnological and cultural variety present in Latin America leads us to think that there must have been an evolution over (...) the years, and that Carnival should show some signs of acculturation. It is the examination of these two points that will be the subject of our study. (shrink)

This paper studies Lamarck's scientific method both from the point of view of his methodological discourse and according to his scientific praxis. Lamarck's methodology is compared to Condillac's as well as to that of the idéologues - a group in which Lamarck is usually included. The analysis of this paper shows that Lamarck's methodological discourse is very similar to Condillac's, but his scientific praxis does not follow this view. Instead of following an empiricist approach, Lamarck's work is grounded upon general (...) metaphysical principles concerning nature. Thus, from the ideologues's point of view, Lamarck's work should have been rejected -and that is what really happened - as being a mere metaphysical system grupo no qual se costuma incluir o próprio Lamarck. Mostra-se que o discurso metodológico de Lamarck assemelha-se ao dos ideólogos; no entanto, sua prática científica não se coaduna com esse enfoque. Em vez de seguir uma abordagem empirista, a obra de Lamarck se fundamenta em princípios metafísicos gerais sobre a natureza. Sob o ponto de vista dos ideólogos, seu trabalho deveria ser rejeitado - o que de fato ocorreu - como um mero sistema metafísico - no sentido pejorativo utilizado pelos seguidores de Condillac. No entanto, o presente artigo argumenta que esse é justamente um importante e inovador aspecto da obra de Lamarck, que permitiu a eclosão do evolucionismo moderno. (shrink)

Este artigo é um recorte de uma pesquisa desenvolvida no mestrado entre os anos de 2016 e 2017 numa comunidade quilombola denominada Queimadas, que se localiza no sertão baiano, na zona rural do Município de Guanambi. A referida pesquisa teve como objetivo investigar a transmissão dos pertencimentos étnicos entre as diferentes gerações que ali se encontram. Para tanto, o método utilizado foi a etnografia, com o emprego de entrevistas, observações e narrativas em história oral de vida. Nessa investigação ficou evidente (...) que os quilombolas de Queimadas lançam mão de variadas estratégias de transmissão dos pertencimentos étnicos, que vão desde o casamento, a manutenção da terra, a organização espacial do território, a transmissão oral de tradições, costumes e cultura, dentre muitos outros. Assim, eles conseguiram, no decorrer de mais de cem anos, preservar os pertencimentos étnicos e a harmonia da comunidade e tudo isso só foi possível porque são um coletivo que protege a terra, a família e a ancestralidade do grupo cotidianamente, de geração em geração. Palavras-chave: Quilombo; Etnicidade Geracional; Ancestralidade Étnica. (shrink)

The chromosome theory of inheritance was established during the three first decades of the 20th century. During the early stage of its substantiating, there were lots of puzzles and little evidence that could validate it. The cytological processes were obscure and several scientists maintained serious doubts concerning the existence of a connection between Mendel’s principles and the behaviour of chromosomes during cell division. It was vital to associate an external, observable characteristic of the organism to a specific chromosome, and this (...) was achieved when sex was connected to special chromosomes. At that time, however, some important scholars refused to accept or delayed acceptance of the conception that the hereditary factors (later called genes) were physical entities located along the chromosomes. Such was the case of Thomas Morgan (1866-1945) and William Bateson (1861-1926). Their attitudes could be explained by considering the doubtful ground of the hypothesis at that time. It is more difficult, however, to understand the attitude of Edmund Beecher Wilson (1856-1939). Being an expert in cytology he was acquainted with all the difficulties concerning the chromosome hypothesis. Nonetheless, from 1905 onward, he attributed little weight to the problems and dedicated a notable effort to obtaining evidence that could have grounded it. This paper analyses Wilson’s attitude focusing on his studies from 1900 to 1915 and the scientific context of this period. This study led to the conclusion that Wilson’s attitude could be explained in methodological terms by the adoption of an instrumentalist attitude, while Bateson and Morgan adopted a realistic perspective. (shrink)

A common misconception among logicians is to think that intuitionism is necessarily tied-up with single conclusion calculi. Single conclusion calculi can be used to model intuitionism and they are convenient, but by no means are they necessary. This has been shown by such influential textbook authors as Kleene, Takeuti and Dummett, to cite only three. If single conclusions are not necessary, how do we guarantee that only intuitionistic derivations are allowed? Traditionally one insists on restrictions on particular rules: implication right, (...) negation right and universal quantification right are required to be single conclusion rules. In this note we show that instead of a cardinality restriction such as one-conclusion-only, we can use a notion of dependency between formulae to enforce the constructive character of derivations. The system we obtain, called FIL for full intuitionistic logic, satisfies basic properties such as soundness, completeness and cut elimination. We present two motivating applications of FIL and discuss some future work. (shrink)

This paper is a new defense of the view that visual hallucinations lack content. The claim is that visual hallucinations are illusory not because their content is nonveridical, but rather because they seem to represent when they fail to represent anything in the first place. What accounts for the phenomenal character of visual experiences is not the content itself (content-representationalism), but rather the vehicle of content (vehicle-representationalism), that is, not the properties represented by visual experience, but rather the relational properties (...) of experience (or of the brain) of representing singular contents, namely particular instantiations of properties. I argue that the Russellian particular-involving proposition is the only appropriate model for the representational content of visual experience and hence that visual hallucinations are just like failed demonstrations. (shrink)

This article presents a defense of “presentist externalism,” that is, the claim that memory contents are fixed by the environment and by the time at which a recollection takes place rather than by those at which the original mental state occurred. Its case is an instance of an argument to the best explanation. The author argues, firstly, that “presentist externalism” is the only version of content externalism that can stand up to both Boghossian’s memory and fallacy arguments. In slow switching (...) cases, inferences containing memory thoughts as premises are unsound or unsafe, but valid. The author contends, secondly, that the externalist must recognize the existence of wide mismemories besides wide forgetting and that only the presentist externalist can account for their existence. The author maintains, finally, that if the validity of an inference requires that all its premises and conclusion be evaluated in the same context, that in which the inference is made, then it is the present context that fixes the content and the concepts of memory rather than the past. (shrink)

Este artigo é sobre a folksonomia como uma ferramenta que contribui para as atividades colaborativas de grupos de usuários na rede social acadêmica Passei Direto, com o objetivo de analisar a folksonomia como ferramenta de apoio em grupos colaborativos nessa rede social, por meio de estudo de caso holístico e exploratório, sendo realizada observação direta intensiva. A justificativa baseou-se na necessidade de compreender a potencialidade das atividades cooperativas e a solução das necessidades informacionais. Concluiu-se que a folksonomia é uma ferramenta (...) de apoio em grupos colaborativos no Passei Direto, onde os usuários, no uso de tags em práticas de indexação, visam a enriquecer e ampliar as possibilidades de acesso às informações. No entanto, apesar de representar uma ferramenta de forte cunho colaborativo, a folksonomia também deixa lacunas no tocante à recuperação da informação, dada a falta de padronização e controle dessa ferramenta, embora essas características façam parte da sua essência. (shrink)

Este artigo propõe-se a expor as reflexões de dois filósofos contemporâneos, quais sejam, Michel Foucault e Giorgio Agamben, de modo a promover um paralelo,ou mesmo uma analogia, entre duas noções que permeiam as obras dos respectivos autores. Estas noções consistem no que Foucault chamou de Racismo de Estado, e no que Agamben nomeou de Tanatopolítica. O contexto, e tambémo objeto, no qual se efetiva este intento é, em uma palavra, a política totalitária do Estado nazista.Ambos os autores compreendem os fenômenos (...) totalitários a partir do ponto de vista da biopolítica, entretanto, ao tratar do Estado Nacional-socialista, Foucault identifica nele um paradoxo, sem, contudo desenvolver com maior profundidade a imbricação que ali se deu. Agamben, por sua vez, concebe semelhante paradoxo como pertencendo a uma forma de fazer política que já traz, desde a sua origem, os fundamentos que permitiram a emergência do fenômeno da forma como surgiu e que fora identificada pelos ditos autores, ou seja, trazendo em si tanto elementos antigos, como a glória e os ideais de sangue, quanto modernos, como a eugenia. A pesquisa bibliográfica que aqui se desenvolveu deu-se na leitura de, basicamente, três obras dos supraditos autores, quais sejam, Em defesa da sociedade, História da sexualidade I – A vontade de saber, de um lado, e Homo sacer – O poder soberano e a vida nua I, de outro. (shrink)

Background Infertility is an increasingly prevalent disease in society and is considered by the World Health Organization to be a public health problem. An important ethical issue arises from the clarification of reproductive rights in a fair and equal way. The objective of this study was to deepen and update the knowledge and discussion about the difficulty of accessing infertility treatments in Brazil. Methods A cross-sectional observational study was carried out through the application of an online questionnaire that collected the (...) socioeconomic characteristics of couples and identify how barriers to infertility care affect the most vulnerable populations. We included couples who sought medical assistance to achieve pregnancy at two clinics in the states of São Paulo and Minas Gerais. Results A total of 201 questionnaires were analyzed. Most couples self-declared as white and the average age of wives was 36 years and husbands 38 years. 65% (65%) of couples would proceed with the treatment in a different city to which they lived, 37% evaluated as having easy access to a medical specialist only after indication, and more than half of the participating have thought about giving up the treatment due to some difficulty in accessing it. 39% of participants sought more than one medical service to find better reception, 42% of couples sought more than one medical service to define where it would be better financially, and 67.2% referred to the high cost of treatments, that is, financial issues, as a great difficulty in accessing medical services and/or treatment. Although 72.6% of couples considered having a good quality of life, 54.2% admitted that infertility and the search for treatment generated anxiety/stress in the couple’s life. Conclusion There is a need for public education on reproductive health and for policymakers to raise awareness of the importance of the difficulty that many couples face in seeking treatment to become pregnant, especially in countries with less financial resources. Indeed, it is commonly accepted that there is a universal human right to access healthcare of appropriate quality as a matter of justice. Discussion of access to reproductive technologies should be considered taking into account the longstanding ethical debate regarding fertility, fecundity, and infertility, as well as reproductive care. (shrink)

PRINCÍPIO DA COMPLEMENTARIDADE RECURSAL APÓS DECISÃO DOS EMBARGOS DE DECLARAÇÃO: GARANTIA DO CONTRADITÓRIO EM OPOSIÇÃO À PRECLUSÃO CONSUMATIVA.

As ideias estão em Deus e são compreendidas por seus limites em relação à sua essência ilimitada. A originalidade do ser de Tomás de Aquino pode ser testada se comparada com as múltiplas teorias a respeito da ideia que se desenvolveram ao longo dos séculos na investigação filosófica. Das ideias subsistentes de Platão à ideia como subsistência em Hegel, os percursos aristotélico e tomista revelam-se opções intelectuais moderadas no âmbito gnosiológico, em razão de suas conquistas metafísicas. Deixando de lado os (...) problemas gnosiológicos em favor de uma abordagem metafísica do problema da ideia, pode-se perceber que, para Tomás, tanto o valor do conceito na ordem gnosiológica, quanto a subsistência da ideia na ordem metafísica, se resolvem apenas em ordem ao ser. A terceira das Quaestiones Disputatae De Veritate aborda diretamente o problema e traz sua formulação definitiva no pensamento de Tomás. Todas as perfeições das ideias estão em Deus formaliter, pertencem à sua essência, mas a ideia da essência divina somente Deus a conhece, pois identifica-se com seu ser, o Ipsum Esse Subsistens. (shrink)

Resenha sobre o livro Occupy : Movimentos de protesto que tomaram as rua.

Partindo do conto «O alienista » de Machado de Assis, procuro tecer algumas consideraçāes sobre o 'normal' e o 'patológico' com refêrncia a Georges Canguilhem e à sua obra O normal e o patológico: ao procurar compreender o modo como a medicina estabelece o conceito de 'normal' e, em oposiçãāo, o de 'patológico', o seu pensamento foi influenciando um leque alargado de saberes que vāo desde a compreensāo da individualidade e a valonzaçāo da normatividade até ao conjunto das questōes relativas (...) ao trìnómio ética-política-psicologia. Neste artigo, reflicto, a partir da minha prática de patologista, sobre o sentido do diagnóstico morfológico e interrogo-me acerca de como um maior conhecimento das alterações morfológicas se relaciona com uma melhor compreensão das situaçōes patológicas. Sublinho a tensāo entre as dimensōes subjectiva e objectiva ao decidir, na incerteza, como é próprío do processo que leva ao diagnóstico. Defendo ainda a necessidade do raciocínio clínico para a razoabilidade de todo o diagnóstico. Starting from the novel "O alienista" by Machado de Assis, I aim at discussing on the "normal" and the "pathological", referring to Georges Canguilhem and his work The normal and the pathological. Trying to understand how medicine states the concept of "normal" and, as opposed to it, the concept of pathological, Canguilhems thought was influencing a wide range of knowledges, going from the understanding of the individuals and the valorisation of the normativity to the whole of questions concerning the trinomial ethics-politics-psychology. In this paper, I reflect, from my practice as pathologist, on the sense of the morphological diagnosis and I question myself how a dipper knowledge of morphological mutations relates to a better understanding of pathological situations. I highlight the tension between the subjective and objective dimension deciding with uncertainty, as it is peculiar of the process that leads to diagnosis. Also, I support the necessity of the clinical reasoning to the reasonability of every diagnosis. (shrink)

A obra pretende indicar a bipolaridade que constitui o objeto central da abordagem; por um lado, a problematização da funcionalidade do sistema penal e da expansão, sem precedentes, que experimenta na era da globalização; de outro, o problema dos déficits do conceito e da dimensão da cidadania, que experimentam ímpar minimização.

A identificação do Uno com o Bem, na filosofia procleana, ao mesmo tempo que permite que haja uma só Causa Primeira de todas as coisas, também apresenta dificuldades quanto à origem do mal. Todavia, apesar das dificuldades oriundas de uma causa única, o que se observa na filosofia procleana é que essa causa se faz necessária em três âmbitos: lógico, henoepistemológico e moral. Diante disso, este trabalho objetiva fazer apontamentos sobre como o Uno-Bem é fundamental nestas três esferas. Para tanto, (...) o trabalho é dividido em três partes: a primeira versa sobre a necessidade lógica do Uno-Bem; a segunda, a respeito da necessidade henoepistemológica e a terceira, sobre como o Uno-Bem se constituti como princípio da moral, de maneira a impossibilitar a existência de um princípio ou ser essencialmente mal. Palavras-chave: Uno-Bem. Fundamento. Hipóstases. (shrink)

Este trabalho lança um olhar sobre o Vale do Amanhecer, movimento que surge em Brasília no final dos anos 60, articulando elementos do catolicismo popular, do espiritismo kardecista, da umbanda e da Nova Era, bem como a utilização performática de enésimos signos retirados dos mais diversos contextos globais e utilizados de maneira performática. Compreendemos aqui que sua formulação se dá num intenso processo de articulação entre o global e o local, a partir das referências às religiões populares no Brasil com (...) os signos presentes no universo da Nova Era, a partir da utilização performática e visual de referências a diversas culturas. Tal articulação possibilita a constituição de sentidos e significados polissêmicos, que constituem a identidade dos sujeitos que vivenciam o sagrado. Nossas colocações são postas a partir de um trabalho de campo etnográfico realizado nas cidades de São Lourenço da Mata e Recife. Palavras-chaves : Vale do Amanhecer; Nova Era; New Age Popular; Globalização.This paper aims at studying the religious movement “Valley of the Dawn” (Vale do Amanhecer) whose origins was in Brasília in the late 60s, through the articulation of elements of popular Catholicism, Kardecism, Umbanda and the New Age, as well as the use of signs drawn from various global contexts and used in a performative way. We understand that its formulation is given as an intense process of interaction between the global and the local, from references to popular religions in Brazil with the signs of the universe of the New Age, and from the use of performative and visual references to different cultures. Such articulation enables the creation of polysemous senses and meanings that constitute the identity of individuals who experience the sacred. Our considerations are brought from an ethnographic fieldwork conducted in São Lourenço da Mata and Recife. Keywords: Valley of the Down; New Age, New Age People; Globalization. (shrink)

In semiotics, final causation can be related to the process of determination (PAPE, 1993). From Peirce’s point of view, determination is not a causal determinism, but a delimitation of a range of possibilities. One starts from objects towards interpretants, in a process mediated by the sign, in which the dynamic object works as a force that constrains interpretants to correspond to their objects. The correspondence between object and interpretant is important because it is through a generated interpretant that the object (...) of a sign can be known. Even though this process of determination coincides with the idea of final causation, there is a certain indeterminacy in it. For Peirce (EP 2:353, 1905), vagueness and generality are two types of indeterminacy. In the terms of the phenomenological categories, vagueness is an indeterminacy of the order of firstness, generality an indeterminacy of the order of thirdness, and both, to some extent, are opposed to that which is defined, which belongs to secondness. Each aspect of the sign may vary according to the three phenomenological categories. Consequently, degrees of imprecision are added to the semiotic process, which is a determination process. Peirce asserts that the perfect precision of thought is theoretically unattainable (SS 11, 1903). Every sign is vague or general at least to some degree. In this paper, we seek to perceive degrees of indetermination and causality from an analysis of the kinds of objects and interpretants proposed by Peirce in the system of 28 sign classes. (shrink)

Este ensaio celebra as cinco décadas da publicação do livro A ordem do discurso de Michel Foucault, realizando uma reflexão acerca de sua repercussão entre as ciências sociais e sobre seus usos, principalmente, no campo da linguagem na parte relacionada à análise do discurso de linha francesa. Portanto, trata-se de uma retrospectiva crítica cuja análise começa com a entrevista que Foucault concedeu algumas semanas antes de proferir esta aula aos brasileiros Sergio Paulo Rouanet e José Guilherme Merquior. Em seguida, o (...) presente trabalho faz uma breve história da entrada de Foucault ao Collège de France e, por fim, lida com a microfísica do discurso que se encontra nesta aula, sobretudo, da rarefação do sujeito, além dos seus usos nas ciências humanas e sociais mais o campo da linguagem em torno da pragmática e das análises de discurso. (shrink)

The objective of this study is to compare the quantity of citations that retracted and nonretracted articles received in engineering based on articles indexed in the Web of Science database and published between 1945 and 2015. For data analysis, the Statistical Package for the Social Sciences was used along with the Kolmogorov–Smirnov, Mann–Whitney, Tukey–Kramer tests and descriptive statistics. The data set included 238 retracted and 236 nonretracted articles, with the retracted articles cited 2,348 times and nonretracted articles cited 2,957 times. (...) The results highlight that retraction does not end citation, thus threatening scientific credibility. (shrink)

Este trabalho trata do conceito Exu Diaspórico, o qual foi forjado para lidar com as pesquisas empíricas situadas dentro do quadro teórico da vaga decolonial. Sua concepção está ligada às tradições iorubanas diaspóricas nessa parte do Atlântico Sul onde emergiram outros sistemas resultantes, quer seja de fragmentos e vestígios de narrativas em gestos de memória e resistência, quer seja da tradução realizada pelo outro, muitas vezes, por meio de um processo de carnavalização cultural, que, por sua vez, se deu pela (...) convivência com os bantu, com os povos autóctones e com o colonizador europeu. Este conceito se articula com o conceito de língua-linguagem como encruzilhada apresentado por Araújo (2021a), mas pode ser tomado, ainda, de forma independente. Portanto, trata-se de uma discussão conceitual que visa contribuir com as reflexões e pesquisas decoloniais. O conceito também está a cargo de noções como negritude e Baianidade. Contudo, ele aparece para reunir todas as representações de Exu que resultaram da diáspora negra em meio a um processo de carnavalização das tradições iorubanas em contato com outras culturas e cosmologias. (shrink)

Por meio de pesquisa bibliográfica e imagens de obras de arte, o artigo discute aspectos da história da Estética e da sociedade atual. Apresenta reflexões marxianas sobre a sociedade capitalista e o processo de embrutecimento dos sentidos humanos para, a seguir, abordar as relações estabelecidas entre a Indústria Cultural e a sociedade de consumo com o intento de debater o processo de estetização da sociedade. Finaliza ao apontar a obra de arte e o efeito catártico proporcionado por ela como modos (...) de estabelecer novas relações com a realidade e com as diferentes manifestações que buscam retratá-la. (shrink)

Com base no Teeteto de Platão, busca-se compreender a dimensão do termo ánthropos na famosa sentença de Protágoras. Segundo a crítica platônica, Protágoras parece entender corpo e alma como diferentes tipos de percipientes: os órgãos sensoriais corporais percebem a aparência imediata de algo que provoca a sensibilidade; a alma, por sua vez, ‘percebe’ por ter julgamentos admitidos pela aprendizagem e experiência. O homem-medida protagórico, do tema da realidade sensível, conduz-nos à formulação do problema em termos de julgamento e opinião, e (...) a medida, que inicialmente é atribuída a cada indivíduo, para além de cada ser humano, é reputada a cada cidade. (shrink)